خاص- في القَضايا الكُبرى : "إمّا نَخسر الفرصة وإمّا نخسر المعركة "؟!- بقلم المحامي انطوان قاصوف
شارك هذا الخبر
Sunday, May 14, 2023
كتب المحامي انطوان القاصوف :
تَقولُ الحكاية : " إِنّ إعرابيّاً ، كان يبحثُ عن سَبَبٍ يَستَغِلُّهُ لِطلاقِ زوجتهِ ، فانتظرَ صعودَها سُلَّمَ المَنزلِ وعندما وصلت إلى وَسَطِهِ قالَ لها : أنتِ طالقْ إِنْ صعدتِ أنتِ طالق إِنْ نزلتِ أنتِ طالقْ إِنْ وَقَفْتِ فما كانِ من المرأةِ إلاّ أن إرَتمَتْ على الأرضِ ... فقال لها : فِداكِ أبي وأمّي ، إنْ ماتَ " الإمامُ مالِك " ، إِحْتَاجَ إليكِ أهلُ المدينةِ في أحَكامِهم "؟؟!!
وقياساً ، نحن في لبنان ، إلى مَنْ نحتاجُ في حلِّ مشاكلنا ؟ إلى مثلِ هذه الإعرابيّة ؟ إلى الإمام مالك وقد قيل فيه : " أيُفتى ومالكٌ في المدينة " ؟ أو الى مًنْ أَثبتَتْ الأيّامُ صحّة مَقولته : " المشاكلُ في لبنان لا تُحلّ إنّما تُؤجّل " ؟
معظم القوانين التي شرّعها نوابُ مجالسِنا النيابية المُتعاقبة ، كان " الإجتهاد " فيها أقوى من " النَصّ " ، خلافاً للمبدأ القانوني " لا إجتهاد في مجال النَصّ " وفي الحالتين : في القضايا الكبرى، إمّا نخسرُ الفرصة وإمّا نخسُر المعركة ؟؟!! في انتخابِ رئيس الجمهوريّة : للنّص " نِصاب " وللإجتهاد " إنتصاب" فهلْ نسينا كيف أجابَ رئيس المجلس – في إحدى جلسات انتخاب الرّئيس – حين سُئِل عن المادة التي يُطبّقها : " مادِّة إِجرا من الشّباك " ليستشهِدَ على بَديهيّة الإتّهام بالجرم حتى ولو لم يكن هناك من مادة واضحةٍ تُدين ؟؟!!
في صفةِ المجلس النيابي : قَبْلَ إتمامِ عَمليّة إنتخاب رئيس الجمهورية ، هل هو مَجلسٌ إنتخابي أم مجلسٌ تشريعي أم الإثنين معاً ؟!
في صلاحيّةِ مجلس الوزراء : هَل يحُلُّ محلّ رئيسِ الجُمهورية في حالِ الفراغ الرئاسي فيكون رئيساً بعدّةِ رُؤوس؟ أم مَجموعة رؤوس في رأسٍ واحد؟أم لا رأس ولا رئيس ؟؟!!
في الإنتخاباتِ البلديّة والإختياريّة : التّمديدُ لهذه المجالِس يحتاج ُإلى جلسةٍ تشريعيّة ! وتأمين الإعتمادات لإجرائها يحتاجُ أيضاً إلى جلسةٍ تَشريعيّة ! فكَيف إجتَهدوا وأمّنوا انعقاد الجلسة وأقرّوا التّمديد ولم يُقرّوا التّأمين ؟؟!!
بين النّصِ والإجتهاد ، يَعتمدُ حكّامُنا على " النعّروف " كما فعلَ ذلك العاملُ في إحدى المزارعِ ، حيثُ كان المطلوبُ منهُ أن يُميّزَ ويُفرّقَ بينَ النّعجة والخَروف ... ولأنّهُ ملَّ العَدّ وعَجِز عنِ التَّمييز وتَعِبَ مِن التّفريق ، أَطلقَ على الجميع إسم " نعروف " لا نعجة ولا خروف ؟؟!! وبينَ المُمكِن والمُستحيل ، تَفْشَلُ كلّ الحُلول ، ألَسْنا في بلدٍ : المُمكن فيه مُستحيل والمُستحيل فيه غير مُمكن؟! فبالرغم مِن قصّة الحُبّ حتّى العشق بينَ العصفور والسّمكة ، فلمْ يتمكّنا من الإقتران ، لأنَّ العصفور لا يُمكنُ أن يبنيَ عشّه في الماء ، والسّمكة يَستحيلُ عليها العيش خارجَ المَاء ... فكانت المَأساة ؟؟!!
كانَ الأخضر الإبراهيمي ، رجل السّلام والسّاعي الى محاولةِ إنقاذ لبنان واللّبنانيين مِن حُروبهم ومآسيهم ، كلُّما سُئل عن موعدِ الحلّ المَنشود ، يُجيب : " في أقرب وقتٍ مُمكن ولكن ليسَ في وقتٍ أقرب مِنَ المُمكن ... " ؟؟!!
بينَ النّص والإجتهاد ، بين المُمكن والمُستحيل ، بين الحلّ والتّأجيل ، بينَ مجلس انتخابي ومجلس تشريعي ، بين رأسٍ ورُؤوس ، بين مادّة دُستوريّة " ومادّة إجرا من الشّباك " ... يَعيش الّلبناني وَحيداً بائساً ، يَجلسُ مُنزوياً تَعيساً ، على مقعدٍ يَنتظر قطاراً لا يصل أبداً ... فالمحطّة التي كانت ... لم تَعُدْ ؟؟!!
في الإنتظار المُستحيل ، العاقلُ إذا لم يُفكّر يُصبح مَجنوناُ ، والمَجنون إذا لم يُفكّر يُصبح عاقِلاً ... فإذا اعتمَدنا أنّ في الجُنون حِكمة فعلى الحُكماء أن يَعيشوا في المَصحّات، وإذا قبِلنا أنّ في الحكمة جنوناً ، فعلى المَجانين أن يَتسلّموا المسؤوليات ، وهكذا يُصبح الوطنُ عند الحُكماء مَصحّاً ، وعند المَجانين يُصبح المَصحّ وَطناً ؟!
فيا حُكاّمنا الزّعماء العُظماء العُقلاء الحُكماء وحتّى المجانين ، هل تَذكرون ، هل تَتذكّرون قول أفلاطون : " الشّخصُ الصّالح ُلا يحتاج إلى القوانين لتُخْبِرَهُ كيفَ يتصرّف بمسؤوليّة ، أمّا الشّخصُ الفاسد فسيجدُ دائِماً طريقةً ما للإحتيال على القوانين ... ؟؟!!
